San Julian eta Santa Basilisa eliza – Oreitia

Sarrera

Oreitia geografikoki Arabako Lautadako mendebaldean kokatuta dago, Vitoria-Gasteiz hiritik 10 kilometrotara. Eskualde honetako beste hainbat herri txikiak bezala, bere historia erdi aroko lehenengo mendeetan hasi zen, eta horrekin batera bere eliza. Gaur egun ikus dezakeguna, aldaketa anitzen emaitza dena, iragan aberats bati buruz, XVI. mende oparoari buruz eta barroko oso garai interesgarriari buruz hitz egiten digu. Matauko herriarekin batera, Oreitiak zerga ordaintzen zuen Donemiliagako Kukulako monastegikoei 1025an, eta ordaintzen zuen kopuruagatik jakin dezakegu garrantzizko eta tamainako herria zela garai hartan. Estibalizko Santutegiarekin ere lotura izan du historian zehar, aztarna nabariak utziz dokumentu historikoetan.

Bideoa

360º Irudiak

Margo estaliak

Arabako beste eliza askotan gertatzen den bezala, eliza honetako hormak margoz beteak izan ziren, denborarekin galdu edo estali izan zirenak. Oreitiako kasua bereziki interesgarria da zentzu horretan, erretaula barrokoaren atzetik beste itxurazko erretaula baten margoen zatiak ikus daitezkeelako oraindik gaur egun. Ez da erraza margo horien data edo gaia ezagutzea, baina ikusten diren arrastoak aztertu ondoren, erdi aroko multzo bat izatea posiblea da.

Antzinako argazkiak

Oreitiako kasuan, antzinako argazkiek, Gerardo López de Gereñuk XX. mendeko berrogeigarren hamarkadan ateratakoak, ez dute eraikinean aldaketa handirik erakusten. Erromanikoko portadak, adibidez, moldaketa txikiak erakusten ditu eta gaur egungo fusteak berriak dira. Argazkietan nabarmena da erdi aroko portadak garaiko polikromiak gordetzen zituela XX. mendean, baina gaur egun galduta daude.

 

San Julián eta Santa Basilisa eliza

Kanpoaldea

Eliza preromanikoaren arrastorik ez dago, gaur egungo eraikina XII. mendekoa baita. Gaur egungo elizak XII. mendekoaren portada erromaniko izugarria eta estilo bereko leiho bat, elizpean egindako lan batzuetan agertu zena, mantentzen ditu. Portadak garaipen-arkuaren itxura du lau arkibolta zorrotz apur batekin.


Portada honek, Duranakoa eta Otazukoarekin batera, portada familia bat osatzen dute, guztiak kalitate handiko lantegi batzuen eskutik XII. eta XIII. mendeetan egindakoak. Barruko arkiboltan, arku gurutzatuetan dagoen dekorazioan erakusten dira tailer hauen berezitasunak.

Absidea

Absidea, ordez, portada eta leihoa baino gazteagoa da. Ziurrenik XII. mendeko eraikin bat zegoen, arrazoi ezezagunengatik handitu zena apur bat beranduago abside berriago eta ederrago batekin. Bertan birkokatu ziren aurreko eraikinaren zati batzuk, okulu baten gainean agertzen den jauntxo famatu baten irudia, adibidez. 

Abside poligonalak (XIII. mende aurrekoa) egitura gotikoa du, baina erromanikoko ezaugarri bereziak mantentzen ditu, adibidez, goiko erlaitzean agertzen diren harburu aberatsak. Bertan maskaroiak, emakume exhibizionistak, monstruak sexu-organoak erakusten edo deabru bat pertsona bat jaten ikus ditzakegu. Ekialdeko leihoak itxura gotikoa du, bere kapitel batean arpia pare batekin, bata bestearen aurrean.
Barrualdea

Behin barruan, erraz ezberdintzen dira eraikitze epe ezberdinak. Bai absidea, zein presbiterioa erdi aroko nerbioen gangaz eta gurutze gangaz estalita daude. Halere, XVI. mendean erreforma asko egon ziren elizaren itxura zeharo aldatu zutenak. Lan hauek ordaintzeko, Oreitiak pertsonaia handiki batzuk izan zituen, María Pérez de Lazarraga eta Pedro Vélez de Guevara, adibidez, 1523an Oreitiako Jauregiaren maiorazkoa sortu zutenak, diru kopuru handiak sartu zituzten berritze lanetan eta presbiterioaren ezkerraldean haien hilobiak ezarri zituzten.

Garai hartan handitu zen elizaren bigarren zatia, gorputz handi bat eraikiz eta eraikina nabarmenki zabalduz. Ez dira garaiko dokumentuak kontserbatu, baina XVI. mendeko lana dela somatzen dugu bolazko mentsuletan oinarritzen diren nerbioen sareak kontuan hartzen baditugu. Dena delako, gangak mende horretako bigarren zatikoak dira.
Korupea ere mende bereko bukaerako lana da. Lau zutabe handien gainean, irudi geometrikoz dekoratuta, elizaren oinetan kokatzen da bere zabalera osoa okupatuz, moldurazko arku eskartzano baten gainean. Bere sotiletan estilo erromanistako deikunde interesgarri bat agertzen da, gorputz handiko irudiekin batera. Nerbioen ganga batekin estaltzen da, bere giltzarri nagusian Sortze Garbia erakutsiz. Karela talde osoaren hoberen landutako zatia da. Lerro zuzenez dekoratutako laukizuzen ilara batez apainduta dago, eta alboetan zutabe joniko pare bat ditu.
Eraikuntza epe bereko ganga trenkatu ikaragarri bat du sakristiaren gainean. Betoñu herrian dagoen elizaren korupeko gangarekin konparatuz, Kantabriako Juan Vélez de la Huerta (errenazimenduko arte berritzaile bat) maisuaren lanaren arloan dagoela esan dezakegu.
Istilu bat izan ondoren, Miguel de Aldasoro eskultoreak eta Martín de Tellería arkitektoak eliza burua estaltzen duen erretaula barrokoa egin zuten. Bere bankuan Kristoren haurtzaroko eszena bi, Natibitate eta Erregeen adorazioa. Irudi horien artean, tamaina txikiagoko lau irudi daude, Marcos, Mateo, Lucas eta Juan ebanjelistak, bakoitza bere ikonoarekin. Bankuko alboak osatuz Domingo Deuna ezkerrean eta Francisco Deuna eskuinean ditugu. Erdialdean, kalitatezko lana nabari batean, Kristo gurutzatuaren irudia duen sagrario garrantzitsu bat gordetzen da.
Erretaularen lehenengo gorputzarekin jarraituz, zutabe ildaskatu handien artean, Juan Bautista eta Santiago irudiak daude. Erdiko bi kokapenak Eliza Katolikoaren pertsonaia nagusientzat utzi dira: Pedro eta Pablo.
Bigarren gorputza Elizako gurasoen lau erliebe txikien gainean oinarritzen da, bikoteka eta etzanda daudenak. Bi alboetan bi eskultura txikik osatzen dute basamentua, Antonio Abade eta fraide santu baten irudiekin. Gorputz honetan, tamaina handiko Lorenzo eta Esteban deunak daude muturretan, kaleen artean Miguel eta Rafael aingeruak, eta erdiko lekua elizako tituludunentzat: Julian eta Basilisa deunak.
Erretaula hiru kaleetan bukatzen da. Goiko ezkerraldean erliebe batean, Juan Bautistaren burugabetze eszena dago. Eskuinean Pedro Kristo hiru aldiz errefusatzen du oilarraren irudiarekin bien artean. Erdiko kalean, garaiko erretaulen ohitura jarraituz, Kalbarioa du, hau da, Kristo gurutzatua Amarekin eta Juanekin batera, lan handietako eroskunde mezua zabalduz.

Barroko garaikoak dira ere, elizaren beste zatietan aurkitzen ditugun beste aldeetako lau erretaula. Erretaula handiaren ezkerraldean Purisimari dedikatutako tamaina txikiko erretaula txiki bat dugu, churrigueresko estiloko zutabe batzuekin. Eskuinaldean, estilo bereko erretaula bat dugu Agustin deunari dedikatua, Barbara irudiaren eskulturarekin bere atikoan.


Nabearen ezkerraldean, elizaren oinetan, erretaula txiki bat dugu XVII. Mendekoa, Errosario Birjinari dedikatua. Bere atikoan Jose deunaren kalitate gutxiagoko irudia dugu. Nabearen eskuinaldean, atetik gertu, garai bereko Roke deunari dedikatutako beste erretaula bat dugu, Francisco Javier deuna Indietan predikatzen ari denaren margoarekin bere atikoan duela, Jerome de Sourlay frantsesaren grabatuan inspiraturik dagoena.

Kanpandorre handia neoklasikoa da, XVIII. mendeko bigarren zatikoa zehatz mehatz. Dokumentuen arabera Juan de Echevarria izan zen eraikitzailea. 1763an jaso zuen eraikuntzaren ordainketa. Kanpaiak ere lan ederra dute eta Olaguibel familiakoek garai hartan modan ezarritako itxurakoak dira.

KOKAPENA

Argazki-kredituak:

Egungo argazkiak: © Alava Medieval / Erdi Aroko Araba

Antzinako argazkiak: Archivo del Territorio Histórico de Álava

Share This